Следует заметить, что как и в любой стране, жизнь с столице, в том числе и культурная, несравнима с укладом провинциальной жизни. Верно замечено, что Москва - это не Россия, Париж - не Франция, а Буэнос Айрес - это не Аргентина. Я остановлюсь на своих ощущениях столичной культурной жизни в Аргентине.
Сначала о милых каждому нашему балету и опере. Аналогом Большому Театру, который аргентинцы так и величают "Bolshoy", является театр "Колон" (Colon). Как известно, Кристобаль Колон - это Христофор Колумб в переводе на русский. Это старинноу здание постройки начала XX века, расположенное в центре города на улице 9 Июля, рядом с Обелиском. В этом театре есть оперная и балетная труппы. Наиболее известным аргентинским танцовщиком является Хулио де Бока. Часто гастролируют зарубежные исполнители и коллективы.
Первое знакомство с Колоном состоялось через несколько месяцев после ношего приезда в Аргентину, когда на занятиях в школе "para adultos y adolescentes" наша директор Мари, работающая по совместительству в консерватории пригорода Сан-Мартин (несмотря на громкое название, "консерватория" – аналог нашей музыкальной школы), предложила нам отправиться в театр Колон на постановку гастролирующего русского музыкального театра из Москвы "Жизнь с одним идиотом" ("La vida con un idiota"). И вот однажды вечером мы отправились на "колоноскопию" ("скопия" - осмотр, Колон – театр Колумба - т.о. "осмотр театра Колон": я думаю медики оценят мой юмор, ведь в медицине "колоноскопия" - это осмотр толстой кишки).
Здание театра довольно большое. Интерьер замечательный, бархатные кресла сделаны во Франции в 1913 году, о чем свидетельствовали медные таблички. При входе встречали напомаженные щвейцары, продающие программки  и указывающие места. Там мы узнали, что своим искусством нас будет "ублажать" еврейский камерный театр Покровского из Москвы, неоднократно гастролирующий в Буэнос Айресе. Программка нам объяснила, что идиот это Владимир Ильич Ленин и что "жизнь с одним идиотом" - это жизнь в Советском Союзе. Народу пришло много, раздавалась и русская речь.
Перед началом спектакля ведущая на хорошем испанском поприветствовала всех пришедших и "действо" началось. Сначала раздались шаги сзади и какой-то бородатый мужик с авоськой и бутылкой водки тащился к сцене ("понятно", - думаю я, - "в современных постановках в действие надо вовлекать весь зрительный зал"). Первой фразой, услышанной от другого актера со сцены, было "а вот еще один мудак пришел". Представляете, сижу в театре Колон в каком-то Буэнос Айресе и слышу колоритную русскую речь (такое и в России не каждый день слышишь). При этом все фразы переводятся на испанский и проецируются на небольшой экранчик над сценой. "Vino un boludo", - читаю. Так, это очень интересно, ведь для нас одновременно проводится "ликбез" по испанским ругательствам. Дальнейшие изречения под музыку повергли бы, наверное, в ужас любого культурного человека по количеству и качеству трехэтажного русского мата, для которого иногда не находилось адекватного перевода. Главный герой спектакля, это и понятно, Володя. Смысл спектакля - "при советской власти жить ужасно". О реакции зала сказать сложно, так как все были заняты чтением перевода матерных слов и диалогов, появляющих над сценой. На следующий день на работе я процитировал, естественно по-испански, все слова, "запавшие в душу". После этого все поняли, что испанский я уже выучил достаточно для общения в любых экстремальных ситуациях, а некоторые комбинации этих слов повергли в шок даже "бывалых аргентинских матерщинников". В театре же один из старых русских эмигрантов Владимир Иванович сказал "какой ужас" и добавил: "А труппа-то еврейская, как бы бомбу не подложили" (памятуя о взрывах в Буэнос Айресе посольств Израиля и еврейского общественного центра с гибелью десятков человек). Так что в каждой шутке есть доля правды. "Но ничего, мы уйдем со второго действия", - успокоил Владимир Иванович. И мы ушли. Но и бомбу не взорвали.
В принципе для регулярных посещений театра Колон можно приобрести абонемент, так как билеты очень дорогие, и сидеть на приставном стульчике во время представления. Есть и такие желающие, особенно среди русской интеллигенции. Справедливости ради скажу, что поход в театр - это в Аргентине удел немногих, большинство населения это не интересует, так что обсуждений на работе или где-то еще новых театральных постановок - из области фантастики.
Люди лучше пойдут в какой-нибудь театр-варьете или посмотрят что-нибудь по телевизору или зоосад посетят. О сюжете этих "театральных представлений" нетрудно догадаться, увидев на афише группу девушек в купальниках и какого-нибудь «чабона» («чувака») среди них, причем соотношение интеллектуальной нагрузки представления обратно пропорционально количеству длинноногих красавиц (чем меньше смысла - тем больше ног).
Приезжал на гастроли российский цирк на льду (выступал в Луна-Парке), другие цирковые коллективы. Отмечу, что иногда наш отечественный юмор непонятен заграницей. Например, во время представлений гастролирующего в Буэнос-Айресе цирка из России любимая пантомима клоунов была посвящена алкогольной (или антиалкогольной) теме: "пьяный" клоун убегал с початой бутылкой от разъяренной "жены", пытающейся эту самую бутылку комически отобрать. В зале "мертвая" тишина. Знакомые аргентинцы меня спрашивают: "А над чем тут собственно смеяться? Мужчина хочет выпить, а женщина ему это не позволяет, мешает. Это же плохо. Как может женщина руководить мужчиной - пить ему или не пить? Это же насилие над человеком." Пришлось объяснять, что обычное для аргентинцев употребление вина в сопровождении обеда, "асадо" или приема гостей это не "борьба с зеленым змеем" в России (а в борьбе побеждает, как правило, змей). Что чрезмерный прием алкоголя (надо было также объяснить, что же такое чрезмерный прием при обычной норме российского мужика - бутылка водки на человека, - при этом у аргентинцев округлились глаза, ведь даже сухое вино обычно употребляют с газированной водой и потягивают бутылку красного вина на несколько человек весь вечер) приводит к плачевному итогу - разрушению личности. Что в России безмерные спиртные возлияния сопровождают любое торжество, покупку новой вещи ("обмывание"), похороны и просто строительные мероприятия (в смысле "строить", т.е. сообразить на троих). А когда я на работе по просьбе сослуживцев о примере яркого "русского юмора" перевел одну из частушек про то, как "мимо тещиного дома я без шуток не хожу" и далее по тексту про демонстрируемые части своего тела, процессу осознания глубины нашего "юмора" и менталитета не было предела. Наконец, прервал долгое молчание, кто-то грустно заметил: "Ну и юмор у вас в России". А я понял, что загадку русской души и они в том числе для себя не решили. Но в дальнейшем все женатые мужчины с удовольствием вспоминали о таком же "милом" отношении к тещам в далекой России, как и у них на Родине.
Культурная жизнь Буэнос-Айреса разнообразна: это и выставки художников, книг, различные ярмарки, презентации, семинары по теме искусства, танго, есть планетарий, зоопарк, музеи. Было бы желание.